18e siècle

Les stratégies iconographiques de représentation de l'exotisme américain dans les récits de voyage au XVIIIe siècle

Au XVIIIe siècle, les récits de voyage demeurent proches des livres scientifiques par le traitement de thèmes analogues, comme la géographie, les populations et leurs moeurs, l'histoire naturelle ou l'économie. L'époque est également marquée par le développement de l'image documentaire avec la publication de l'Encyclopédie et de l'Histoire Naturelle de Buffon, deux " aventures de publication " possédant de nombreuses planches à valeur documentaire, liée à une démarche scientifique - recours à de nombreuses sources et dessins d'après modèles vivants, si possible. Le...

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Les Voyageurs français en Orient méditerranéen : leur iconographie au XVIIIe siècle

C'est au siècle des Lumières, grâce notamment à l'Encyclopédie que le rôle éducatif de l'illustration connut un succès retentissant. L'importance accordée à l'image se manifesta également dans la littérature de voyages qui se pourvut d'une iconographie riche afin de rythmer sa narration et de fournir des repères visuels au lecteur.
Le XVIIIe siècle connut une production importante de récits de voyages concernant l'Orient méditerranéen (Grèce, Asie Mineure, Syrie, Palestine, Liban, Egypte). De retour en France, les voyageurs qui étaient diplomates (le compte de...

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Shen Fu, un lettré bohème de la fin du 18e siècle.

Né à Suzhou au Jiangsu dans une famille de petits fonctionnaires, il occupa des emplois subalternes, s'essaya au commerce, voyagea peut-être outre-mer. Il fut un bon peintre de fleurs et mourut après 1807. Ses écrits : Fusheng liuji (Six récits d'une vie fugitive), dont il nous reste quatre récits publiés en 1877, un mince volume en langue classique (éd. chinoise 1980). Il parle de ses expériences, sa curiosité, ses plaisirs, ses peines, sa femme, l'amour et l'amitié, son deuil, ses ennuis financiers et familiaux, ses réactions avec sa sensibilité et son caractère...

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Lettres et images d'ailleurs et d'ici : le Caput Bonae Spei Hodiernum de Peter Kolb - sa rédaction, sa diffusion et sa réception en Europe et au Cap de Bonne Espérance au 18e siècle.

En 1741, le prussien Peter Kolb fait paraître à Amsterdam un volumineux et coûteux in-folio : le Caput Bonae Spei Hodiernum.

Parce que l'auteur a vécu plusieurs années dans cette ville et parce que son enquête est particulièrement détaillée, sa description du Cap fait rapidement autorité en Europe. Traduite, réimprimée, corrigée à plusieurs reprises : elle séduit Voltaire, Banier, Demeunier. Au fil des décades cependant, cette autorité est jugée usurpée. Au Cap puis en Europe, l'ouvrage fait l'objet de vives critiques : rejoignant les...

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L'usage des récits de voyage dans les dictionnaires de géographie du XVIIIe siècle.

L’étude porte sur deux dictionnaires géographiques du XVIIIe siècle : celui de Bruzen de la Martinière très souvent réédité et celui de l’_Encyclopédie méthodique_ de Panckoucke dirigé par Masson de Morvilliers et François Robert, qui complète le dictionnaire de géographie ancienne de Mentelle pour la même encyclopédie. Il s’agit de « géographie positive », d’une compilation, d’une accumulation, mais « critique ». Les dictionnaires géographiques de la Renaissance avaient pour premier but de faciliter la lecture des textes anciens. Les notices des dictionnaires du...

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L'Europe et l'ailleurs à travers la correspondance de Madame de Graffigny.

Mme Charlotte Simonin traite d’une très relative voyageuse. L’auteur des _Lettres d’une Péruvienne _ (1747), chef d’œuvre de la littérature romanesque du XVIIIe siècle qui s’inspire à la fois des _ Lettres portugaises _, par le ton passionné et des _Lettres persanes _ par la critique de la société parisienne que découvre son héroïne, cet auteur ne voyagea guère. De la Lorraine à Paris, où elle arriva en 1739, de sa Lorraine encore chez Mme de Stainville ou au château de Cirey où elle fut l’invitée de Mme du Châtelet et de Voltaire,(1738-1739), les parcours viatiques...

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Louis-Antoine Caraccioli peintre de l'Italie : une manifestation ignorée de l'ultramontanisme.

Martine Jacques évoque L.-A. Caraccioli (1719-1803), qui fut un de ces écrivains longtemps considérés comme « ennemis des Philosophes » du fait de sa large production apologétique ; aujourd’hui, il est plutôt situé dans une certaine marge des Lumières. En effet, son œuvre a beaucoup évolué sur un demi-siècle de production et s’est progressivement ouverte à des valeurs plus modernes. Elève puis enseignant chez les Oratoriens, Caraccioli a ensuite voyagé en Italie puis en Pologne. C’est dans la péninsule italienne qu’il a d’ailleurs commencé sa carrière...

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Un philosophe face à l'Afrique : le chevalier de Boufflers gouverneur du Sénégal (1785-1787)

François Bessire évoque les 592 lettres envoyées depuis le Sénégal entre 1785 et 1787 par le chevalier de Boufflers à la comtesse de Sabran. Né en 1738, ce personnage était peu attendu dans un tel environnement : issu de la meilleure noblesse lorraine, élevé à Lunéville à la cour du roi Stanislas, ce cadet de famille aurait dû avoir une carrière ecclésiastique très normale. La publication d’un conte libertin "Aline, reine de Golconde" le fait renvoyer du séminaire de Saint-Sulpice. Devenu chevalier de Malte, il participe activement à la Guerre de Sept Ans....

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Un Janséniste français en Russie au XVIIIe siècle.

Michel Mervaud évoque un voyageur dont il a découvert et publié la relation de son voyage en Russie. Le manuscrit autographe anonyme se trouve à la Bibliothèque municipale de Rouen. Les circonstances du voyage ont permis de l’attribuer à Jacques Jubé (1674-1745), ecclésiastique janséniste chargé par certains docteurs de Sorbonne de préparer l’union des Eglises russe et romaine. Curé d’Asnières où il appliqua une pastorale austère et richériste, Jubé dut quitter la France et, après diverses errances, se rendit en Russie de 1728 à 1732. Pierre II régnait sans gouverner...

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Denon en Egypte ou l'art de ne pas faire la guerre

Sarga Moussa présente l’un des aspects de la carrière multiforme de Dominique-Vivant Denon, qui sut de l’Ancien Régime à la Restauration servir et se servir de tous les gouvernements que connut la France. Il ne parle pas du directeur du Musée Napoléon qui, pour l’augmenter de trésors ‘empruntés’, voyagea à travers l’Europe, mais du compagnon de Bonaparte dans 'l'expédition' d’Egypte, où il fit vraiment connaissance de celui qui allait être son protecteur. Compagnon de l’abbé de Saint-Non dans son voyage en Sicile, Denon avait une expérience de la relation de voyage...

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Rousseau et le théâtre : le pour et le contre.

Mme Michèle Crogiez traite un sujet d’apparence marginale par rapport au séminaire : la querelle du théâtre à Genève entre Jean-Jacques Rousseau et D’Alembert à l’occasion de la publication de l’article " Genève " de l’ "Encyclopédie". La Lettre à D’Alembert sur les spectacles (1758) rédigée à Montmorency par Rousseau n’a rien d’une relation de voyage. Rousseau a quitté adolescent sa ville natale, et D’Alembert ne l’a connaît que très imparfaitement par de courts séjours... et par Voltaire. C’est donc d’un lieu largement imaginaire que parlent les deux écrivains....

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Images d'Europe dans les correspondances de Frédéric Melchior Grimm

Frédéric Melchior Grimm (1723 - 1807) fut un des grands médiateurs politiques, culturels et littéraires dans l'Europe de la seconde moitié du XVIII siècle, correspondant et voyageur "mi-russe, mi-allemand, mi-français, le vrai cosmopolite", comme disait Madame d'Epinay. Parmi ses moyens de communication écrite, il faut bien distinguer entre sa fameuse Correspondance littéraire, périodique envoyé sous forme manuscrite à des princes souverains, dans toute l'Europe, et la correspondance privée qu'il entretint avec de très nombreuses personnalités de l'époque, écrivains,...

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Voyages et nouvelles lectures de la Bible au XVIIIe siècle.

Mme Marie-Hélène Cotoni déclare traiter d’un sujet qui ne va pas de soi, car les voyageurs ne sont nécessairement des lecteurs de la Bible et les lecteurs critiques de la Bible voyagent rarement au XVIIIe siècle. Une personnalité comme Robert Challe est de ce point de vue exceptionnelle : l’auteur du "Voyage aux Indes orientales" et des "Mémoires sur l’Acadie" est aussi le philosophe des "Difficultés sur la religion". Le parallèle des superstitions païennes et des superstitions chrétienne fait le lien entre les textes de ce véritable voyageur. Quel est le rapport...

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Du père Lafitau à l'abbé Bergier, les retombées des récits de voyage dans la littérature apologétique du XVIIIe siècle

Mme Sylviane Albertan-Coppola traite des rapports entre l’apologétique et les récits de voyages dans la pensée du XVIIIe siècle français. Trois lieux principaux posent problème à la réflexion du temps qui est marquée par le développement du déisme, de la critique des religions révélées – en particulier du christianisme – et de diverses formes de matérialisme athée. Ce sont l’Amérique, la Judée et la Chine. En se fondant sur les "Mœurs des sauvages américains" (1723) du père Lafitau et sur le "Dictionnaire de théologie" (1788-1790) de l’abbé Bergier, on étudie les...

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Sade et l'Italie

Maurice Lever analyse le voyage en Italie de Sade en fonction de l’axe principal du séminaire. Il rappelle que Sade destinait son texte à la publication, (sans doute avec les illustrations de Tierce pour la partie napolitaine). Le titre programme de l’ouvrage, exploration " critique, historique et philosophique ", trahit le projet encyclopédique que l’auteur s’était fixé. Après un premier voyage en 1772, le second de 1775-1776 – tout aussi involontaire que le précédent – va de Florence à Naples par Rome. Sa correspondance avec le docteur Meny et avec Ange Goudar...

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Le voyage en Hollande d'un casanier : les lettres de La Haye de Diderot

On a l'exotisme que l'on peut, et pour un casanier, il commence à sa porte. Au cours de ses deux haltes sur le chemin de Pétesbourg, en 1773 et en 1774, Diderot confie à ses correspondantes, et à tous ses amis dans la longue lettre que constitue son Voyage en Hollande, sa découverte de la mer, à soixante ans, son étonnement devant un plat pays gorgé d'eau, ses rêves devant les vaisseaux qui vont aux Indes et en reviennent. Il mène une enquête sociologique, ethnologique, politique, gastronomique aussi, sur une république bourgeoise qui fédère de solides égoïsmes...

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En route pour Berlin : Voltaire épistolier et poète

Alors que le texte en prose relate les circonstances du voyage, indique l'itinéraire, donne des descriptions concises, les vers se caractérisent souvent par la stylisation et la transposition (invocation aux dieux, à la Fortune, aux nymphes, voyages imaginaires). 1) Ils révèlent la culture, introduite dans la relation de voyage ou l'évocation des paysages : la Bible, Don Quichotte, La Princesse de Clèves, les connaissances de l'historien (le traité de Westphalie, la bataille de Fontenoy, l'architecture des anciens romains). 2) Ils traduisent les préoccupations du...

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Discussion 4 : Poésie et voyage

Discussion 4 (après I. Zatorska et M. Jacob) : Mme Jacob tient à préciser qu'elle a changé les limites chronologiques de son étude. Elle conserve la date de 1850, mais explique que 1750 est peu significatif car soit trop tard pour les Lumières, soit trop tôt pour l'ère baroque. Elle propose donc de commencer autour des années 1790. Philippe Antoine suggère que le récit de voyage, dès qu'il entre en littérature, pose de manière problématique le référent. Il demande à Mme Jacob comment envisager le mélange : s'agit-il d'une tonalité juxtaposée ou d'une solution de...

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Cinq générations de corsaires malouins (de Louis XIV à Napoléon 1er)

Les archives de la Marine permettent de suivre de très près les carrières des officiers et des hommes en mer, en temps de paix comme en temps de guerre. En temps de guerre - de 1687 à 1815, 70 années d'hostilités entre la France et la Grande-Bretagne - les marins malouins sont corsaires ou embarqués sur les vaisseaux du roi ; même dans le premier cas, ils restent soumis à des contraintes et règles précises et rigoureuses.
En prenant quelques exemples d'individus et d'opérations, nous montrerons les réalités de la course dans ces mers européennes au 18e siècle...

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